使它不同–在幻想中推动类型的界限

由Martin Jenkins.

类型的一种乐趣是它让我们识别我们知道我们喜欢的写作类型。我们’如果犯罪小说没有感到短暂的改变’毕竟,犯罪是犯罪,或者如果一个浪漫不成’t放置了关系前沿和中心的轨迹。我们是什么 大学教师’t 然而,想看,只是重复流派的Tropes和ClichéS的“它”它在一个虚构的作品中是新鲜和不同的,这让我们转动页面仍然是可现形的类型的工作。因此,并非每一个犯罪小说都在一个乡间别墅图书馆里有一个富裕的管家出席的人— and thank goodness!

这是为了遵循新鲜的方法,适用于任何类型的幻想 - 任何类型的类型,事实上,实际上,对于幻想的力量肯定是一种绘制生动的新和其他世界的能力。因此,当幻想倾向于公式化,部署库存字符和情节设备时,这是一个令人失望的,这些设备可以很容易地提示疲惫不堪的识别叹息而不是遇到新的东西。

甚至是分类的爆炸性阵列 - 即高低,城市,神经问题的57个品种,也可以全部易于定居到默认模板中。例如,考虑蒸汽朋克如何迅速成为少数好的意叶:所有飞艇和护目镜,克罗尼斯和齿轮。

这并不是说所有目前的幻想写作只是一个迟到的回声,注定要重复早期大师(而且他们倾向于是欺凌者),如邓雁勋爵,J.R.R. Tolkien和C.S. Lewis。相反,当代幻想与曾经有过鲜艳的幻想和令人兴奋;这只是将小麦从谷壳中分类的问题。

作为作家,那么,我们如何避免陈词滥调和例程,并扩展我们爱的写作类型的界限?我们怎样才能在流派的隐式规则之间走出困难的绳索 - 使幻想的东西 幻想 •并将您的读者介绍给一个新的和新的世界?在最具挑战性的情况下,幻想小说不仅与自己的类型公约发挥作用,而且可以在宗教和政治中提高和探测身份,性行为,性别,性别和信仰和价值观的问题;甚至提出了关于现实的最终性质的问题。以下是我们可以考虑推动幻想的边界的几种方法。

我们以前见过这个吗?

首先,考虑你的幻想世界的要素:是人物,背景和情节真正活着,还是他们似乎是俗气的?一个巫师,有点令人沮丧但基本上是好的,在他的长袍上踢出尘埃,并挥舞一名员工 可能 结果是一种丰富而复杂的性格 - 但是你的法师是否可能不仅仅是一个轻微伪装的甘蓝?是你的坚韧的派对,欠款冒险家击败了一些最终的邪恶疲惫的Tropes,还是他们会引导我们的某个地方意外和新鲜?对自己诚实,也可以借鉴读者和作家的意见。一个诚实的评估对于正在进行的工作中非常宝贵:如果您认为的观点的人说,您的工作提醒他们中间地球,纳尼亚,韦斯特罗或任何地方…他们可能是对的。幻想小说的陈词滥调是许多人:精灵和兽人,预言和隐藏的国王,在旅馆和Warchmail Bikinis的战士女性遇到…和龙,总是龙!这些本身都不一定是糟糕的事情,但如果不可思议,他们就会感到疲倦。

知道你的世界观

以上是您世界和工作的元素,螺母和螺栓。但除了细节之外,您的世界观有更大的问题 整个。幻想世界的默认概念欠了很多 戒指的主:我说这不是从那种伟大的工作中取出任何事情,而是为了提出那些遵循的人的问题并将其作为禁止的世界环境。这包括对一个明显的邪恶,田园设定和高冒险的清晰良好的蚀刻,这涉及欧洲历史和神话。许多幻想小说假设一个模糊的封建中世纪。这种作品的神话基调是从凯尔特人,诺尔斯或基督教传说中汲取的,而且常常不分青红皂白地和相当紧张地混合。

需要被问到的问题是:您的工作广泛的世界观是否形成了连贯的整体?您的故事的各个元素在您世界的背景下无缝地适应吗?例如,对于Tolkien,善恶的强烈双重愿景是有道理的:他对欧洲神话想象的思想,他借鉴了他自己的基督徒定罪。然而,在一个没有中间地球的形而上学脚手架的笨蛋世界中,这种绝对主义似乎是不合适的 - “灰色的道德歧义和色调更加合适。

同样,模糊的封建主义只是一个可能的社会形成之一,每种类型的社会都会有自己独特的肤色和平衡。想一想 reasons 为什么你的世界各部分是它的方式。与丰富的资源祝福的人将往往更加和平,并拥有强大的法律代码,与稀缺的土地相比,布里格格(Brigangage和渴望的生存争夺可能是常态;一个价值观的社会,作为最高德国的个性将来自一个奖品的一个奖品的繁殖,等等。

魔法和宗教

魔术是幻想小说的主食。在你的世界里,魔术怎么样,它会如何形状更广泛的社会?基于Actimement和Sympathy的权力与基于恶魔的召唤的黑暗巫师非常不同,而不仅仅是在魔法风格方面,而且更广泛地,他们将如何被普通民众察觉和处理它们。

宗教也是如此。一元统计学,多理论或泛神论宗教都会有影响力,并受到它们周围社会的影响。例如,萨满宗教是特定文化,游牧民族和部落的一部分和地块,并不适合封建社会的基础。

多样化

社会行为在真空中不会出现,但却从个人的文化矩阵中生长出来。我们愉快地更加了解人类多样性:对性别角色,性行为,种族和非神经典型的心理状态的态度比他们更广泛。在广泛的历史和人类学看来,我们可以看到那些最近,和佩戴地标的“mad,”例如,在其他时代和社会被视为“holy fools”或与众神的特殊接触。

妇女的地位和对同性关系的态度也在不同的文化中变化。在写作幻想中,我们应该在试图设想我们的世界时展示我们的净广泛。这并不是说我们应该简单地给我们的工作几个令牌曲折;更少促进某种“agenda”;它只是对感性丰富的开放性和巨大的人类生活形式的指南针。

超越人类

除了人类之外,我们还可以向非人类身份展示,形成一部分幻想的股票。矮人,精灵,兽人和龙在这里是坚定的装置,但奇怪和狂野的非人社会的发展又有。我们还可以借鉴我们目前的意识“ecological” - “整体的生活面料被视为整体。设想与自然关系的不同和新的方式是在幻想小说中的探索成熟。

更强大的世界建筑三个提示

那么,我们如何鼓励更广泛的洞察力和深度洞察力? WorldBuilding的授权过程可以在最好的时候感到压倒性。这是三个提示。

首先,在幻想类型本身, 在你的舒适区外阅读。寻找你认为你可能会发现挑战甚至不舒服的作者或方法 - 你可能会惊喜,你会避免你有利的子类型的狭窄的利基。

第二, 大学教师’t just read fantasy!!考虑到世界历史的丰富性,其神话和传说和过去的人民的歧管凡生活在于他们的生活是一个丰富的遗传造成的思想。不仅仅是从你读取的任何东西转移,而是用它来激发创作的炼金术过程。

最后的, 大学教师’t just read!!在你的门外是一个整个世界,提供丰富的材料。从你的朋友和邻居到中东的曼德,澳大利亚原住民和孩子们在巴西福卡斯留下了谋生,有一种灵感激发了足够的想法百万幻想小说…

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马丁詹金斯是一个自由作家,研究员和编辑。出版物包括实验新颖 一种新的导航科学 并对灵魂湾的贡献出版了短篇小说的选集。

2回复

  1. JAQ D Hawkins.

    “例如,萨满宗教是特定文化,游牧民族和部落的一部分和地块,并不适合封建社会的基础。”

    除非他们当然相反。在我的妖精三部曲中,人类世界在文明中陷入了松散的封建模型,因为我们知道它崩溃了,而妖精与地球有深刻的精神关系。发现他们的萨满生活方式给了我很多写作乐趣。

  2. 暮光之城的失败

    角色是故事的重要元素。在没有任何角色的情况下,没有故事会进展。特别是英雄,是大多数故事的崇敬人物。他们是勇敢,强大的,聪明的人物,勇敢地争取任何挑战和困难,以实现他们的目标,这比不是所有人的利益。